-
，然其弊病亦日渐暴露，从长远来看，这种文化是否能给人类带来真正的幸福，尚值得怀疑。他主张中国当此积贫积弱之际，不宜排拒西化，而应采取“全盘接受，根本改造”的方针态度。即是说存在着一个如何去掌握或引导的...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405069623.html
-
所说法，不可以其出自小乘， 概斥为非，亦不可说小乘中无大乘义。此契经之说四依，若 知依法不依人，则不宜概鄙小乘。若知依义不依语，则虽小 乘有可取义，若知依智不依识，则不可以分别妄心，拘碍圣 智...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html
-
辞典》【无有等等】谓数量之大无上也。无有相等同等数之意。又云无等等。按：丁福保“等等”之解释为动词“有”之宾语。可见“等等”为一体，不宜分训。下文“无上无上上。无等无等等”以单用与重叠式并列，可知重叠...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00452369742.html
-
佛学研究课题，提供较好的物质条件，从场地到设备到图片资料。
（3）教界的佛学研究工作不宜集中在一般的佛教史、宗派史研究上，而应该发挥自己的优势特长。例如可以将重点放在戒律教制上面，放在佛教...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869768.html
-
，也包含著深邃的形上根源之意义。既是形上根源，就不是说于一定的时期，必须是无时无处不宜。最本来的自然的教法，即是最现实的、开放的法轮。 华严一乘教若以所有的“机根”为“法之法”而成立，一乘教就不是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535469891.html
-
1973年译出,署无名氏,交广洽法师由新加坡薝蔔院出版。丰子恺在这一年8月17日给广洽法师去信说:“《大乘起信论》已蒙刊行,费坡币壹万有余,足见尊处信善勇于弘法,深可感佩。我国规例,对宗教信仰可以自由,但不宜...
刘 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032570174.html
-
本来掩关是不宜度人出家的，但考虑掩关时间过长，而现在的环境已不若古代，唯恐障碍彼欲出家者之修行因缘，所以勉强为之。 古德云：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为”，足证出家是很不容易的事。一般人常误以为...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042670230.html
-
条戒比较难持。（5）不饮酒戒，此条谓之遮戒。杀盗淫妄，是性戒；不特出家人不可犯，在家者亦不宜犯。若犯了杀盗淫戒时，一则犯国法，二则犯佛戒。（P283）第五条是遮戒，因酒本身不是恶，饮醉了就犯戒；饮后...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html
-
莫言救设了无功。大小一般知痛。 ？术生 榖气足以资神。肉味不宜多食。萬病原来从口入。此理贪夫不戠。但顾舌根三寸。不念身躯七尺。真是堪粦不堪惜。累及妻孥哭泣。 方便 天上人间胜事。勤修方便为先。今年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070735.html
-
其本以寻其源....则以 生生通运之道为弘资，存日用之理为大，故不宜受其德 而遗其礼，沾其惠而废其敬，此檀越立意之所据，贫道 亦不异于高怀。求之佛教，以寻沙门之道理则不然。何 者，佛经所明，凡...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204270824.html